4.2.3. Мифология и религиозные верования древнего Рима

Религиозные верования Древнего Рима обнаруживают значительное сходство с культами, сложившимися ранее у других народов. Здесь распространены антропоморфные божества - такие, как Юпитер, Венера, Марс, Минерва, Вулкан и т.д. Фактически эти римские божества ничто иное, как греческие заимствования, поменявшие свою «прописку» и имя (греческий Зевс стал Юпитером, Афродита – Венерой, Арес – Марсом, Афина - Минервой^ и т.д.). Значительным влиянием пользуются в Риме и восточные мистические культы, приводившие к почитанию таких богов как Исида, Кибела, Митра и т.д. У римлян, вероятно, чувство практицизма, зачастую оказывалось сильнее религиозности, только этим можно объяснить тот факт, что, завоевывая чужие земли и культуры, римляне «переселяли» к себе и чужих богов, строили им храмы и святилища («на всякий случай», чтобы получить мистическое покровительство).

Совершение культов у римлян в целом так же отличается некоторым формализмом и утилитаризмом. Так, все культовые функции в Риме были разделены между жрецами, объединенными в коллегии (например, коллегии жрецов-предсказателей или жрецов-понтификов, осуществлявших надзор за другими жрецами), что скорее способствовало упорядочиванию и систематизации религиозных действий, нежели развитию истинного чувства святости и преклонения перед высшими силами.

В период империи происходит некоторое «сращение» религиозной и политической жизни. Так, при императоре Августе проведены религиозные преобразования, связанные в частности с формированием культа императора^. В имперский период Рима распространяется так же культ богини Ромы (покровительницы великой Римской империи).

Впрочем, нельзя утверждать, что все римские божества имеют исключительно заимствованный характер. Целый ряд богов и духов, кстати, особо почитаемых в древнем Риме достались им в наследство от предков. Так, в Риме было распространено поклонение манам (душам умерших), гениям (духам-покровителям мужчин), пенатам ( покровителям дома и всего народа); известны так же злые духи - ларвы (души непогребённых покойников), лемуры (призраки мертвецов, преследующих людей) и т.д. Среди божеств, имевших, вероятно латино-этрусское происхождение так же двуликий Янус и знаменитая Веста (богиня покровительница домашнего очага).

Утверждая практицизм римлян в вопросах религии, нельзя забывать о том, что мы обращаемся к древней культуре, поэтому роль религии в жизни общества, тем не менее, очень значительна. Так, в эпоху Республики народное собрание могло состояться только при благоприятной погоде и при совершении гаданий; большинство сделок и серьезных политических начинаний начинались так же с гаданий и молебнов. Доклады по религиозным вопросам зачитывались в Сенате первыми. Весталки (жрицы богини Весты - девочки, выбиравшиеся из лучших семей Рима и служившие в течение 30 лет богине Весте) пользовались необыкновенным почетом и уважением в обществе, их присутствие в доме считалось залогом покровительства великой богини^.

Вероятно, рассматривая древнеримскую религиозность, правильнее применять к этому феномену понятие мистицизм, выражавшийся в поклонении духам и древнейшим божествам-покровителям, в огромной роли гаданий и предсказаний в обществе, в стремлении «позаимствовать» божеств завоеванных территорий. С другой стороны обязательно надо учитывать характерный во всем для римлян практицизм и утилитаризм, проявлявшийся даже в свершении религиозного культа. Последний выражается в специфических отношениях с богами (носивших зачастую характер юридических сделок), в фактическом обожествлении (решением Сената!) императоров, отношении к заимствованным из других культур богам.

В ситуации фактической безрелигиозности и расцветавшего мистицизма наилучшим выходом для Римской культуры стал путь индивидуального спасения и идея единобожия, предложенные христианством. Изначально монотеизм, идея мессии – спасителя мира, нравственные установки новой религии послужили причиной гонений на ранних христиан в Риме. Однако уже в 313 г., согласно декрету императора Константина, христианство получило статус официальной религии Рима.