Лекція 9. Зарубіжна література XIX - початку XX ст.

Незважаючи на порівняно невеликі хронологічні рамки (1880-е рр. - 1914 р.) ця епоха є якісно новим етапом культурного розвитку людства. Багатьма діячами культури, західними та російськими філософами, поетами і письменниками, музикантами і художниками епоха розцінювалася яккризова. Про апокаліптичний характер сучасності говорили як західні (Ніцше, Шпенглер, Ортега-і-Гассет), так і російські мислителі (Розанов, Бердяєв, Білий, Флоренський).

Епохальний працю А. Шопенгауера (1788-1860) "Світ як воля і уявлення" (1819) вплинув на світогляд багатьох письменників (Т. Манн, Т. Гарді). У своїх поглядах він ішов слідом за основоположником німецької класичної філософії І. Кантом (1724-1804), чия теорія пізнання, її естетика і етика багато в чому визначили філософсько-естетичну доктрину Шопенгауера. Шопенгауер створює своє вчення про світ як мятущейся, яка прагне до втілення волі. До пізнання цього світу може наблизитися тільки художник, людина, в якому естетична інтуїція переважає над раціональним початком.

Однією із знакових фігур рубежу століть став Ф. Ніцше (1844-1900), становлення філософії якого відбувалося під безсумнівним впливом ідей Шопенгауера. Ф. Ніцше одним з перших спробував проаналізувати суть епохи, за якої певний час закріпилася назва "декаданс".

Крім Шопенгауера на духовну еволюцію Ф. Ніцше вплинув композитор Р. Вагнер. Музика, на думку Вагнера, - це пряме вираження світової волі. Ідея Вагнера стала основоположною для праці Ф. Ніцше "Народження трагедії з духу музики" (1872). Безсумнівний відгомін цих ідей виявляється у творчості Т. Манна, Р. Роллана. Роботи Ф. Ніцше "Так говорив Заратустра" (1883-1885), "По той бік добра і зла" (1886), "Людське, занадто людське" (1878), "До генеалогії моралі" (1887), "Сутінки ідолів" (1888) та інші наклали відбиток на творчість Дж. Лондона. Блискуча художня манера Ніцше є справді унікальною.

Результатом кризи суспільної свідомості, відчуття переломний™ історичного моменту і є переосмислення духовних цінностей. Діячів культури і літератури рубежу століть об'єднує втрата віри в непорушність колишніх ідеалів. Так формується декаданс як тип трагічного світовідчуття рубежу століть. Ніцше одним з перших відобразив характерне для цієї пори відчуття "великого внутрішнього розпаду та занепаду": його головну причину Ф. Ніцше вбачає в християнстві ("Весела наука", 1882). Слід сказати, що декаданс присутній і в творчості самого Ніцше, в його поглядах на історію, релігію та суспільство.

Необхідно розмежовувати поняття "декаданс" і "модернізм". Модернізм рубежу століть є спроба подолання декадансу. Модернізм - це пошук художниками нових форм вираження своїх думок, почуттів, настроїв. Новий культурний духовний контекст вимагав нового типу художнього сприйняття дійсності. "Завдання художника не описувати, відображати об'єктивно існуючу дійсність, а, виходячи зі своєї власної художньої всесвіту, вступати у відносини з цією дійсністю, створюючи суто суб'єктивне мистецтво" (Е. Ховардсхолм).

Для найбільш повного осягнення специфіки літературно-художнього світу рубежу століть значимо вчення про інтуїцію А. Бергсона (1859-1941). Інтуїцію Бергсон вважає основним способом пізнання життєвої сутності. Оригінальна філософська і етико-релігійна концепція зробила його кумиром епохи. Вчення Бергсона певною мірою слід вважати філософською основоюлітературного імпресіонізму. Якщо натуралісти вимагали точного відтворення факту, то імпресіоністи зводили в культ відображення викликаного тим чи іншим фактом враження. Імпресіоністичні тенденції як властивість стилю можна виявити у творчості багатьох західноєвропейських і російських художників слова: А. Рембо, П. Верлена, С. Малларме, Е. Золя, братів Гонкур, О. Уайльда, М. Пруста, Р.-М. Рільке, А. Чехова, Ст. Гаршина, Тобто Гуро, Б. Зайцева та ін

Практично одночасно з імпресіонізмом починаючи з 1860-х рр. розвивається символізм. Художня практика символізму дещо випереджає естетику - теоретичні положення склалися пізніше: у 1870-1880-х рр. обґрунтована теорія "ясновидіння" А. Рембо, з'явилися статті та нариси "Мистецтво поезії" і "Прокляті поети" А. Верлена, "Маніфест символізму" Ж. Мореаса.

Взаємопроникнення різних стилів у літературі рубежу століть - явище звичайне. Імпресіонізм і символізм значною мірою сходять до романтизму.

У другій половині XIX - початку XX в. одержує подальше розвитокромантизм (пізніше творчість Ст. Гюго) і формується неоромантизм (Р. Кіплінг, Дж. Конрад, Дж. Лондон, окремі твори К. Гамсуна, Р. Роллана), який зближується з романтизмом як у тематичному, так і в зображувально-стильовому плані. Неоромантизму, що досягла кульмінації в 1890-е рр., властиві неприйняття дійсності, героїзація сильної особистості; спонукання до діяльності альтруїстичними ідеалами, гострота етичної проблематики; напруженість фабульных ситуацій; пріоритет експресивного, виразного над описовим; активне звернення до фантастики, гротеску, екзотики.

Особливої уваги в літературі рубежу століть заслуговує естетизм, що найповніше виразилися в англійському літературному процесі (О. Уайльд).

У другій половині XIX - на початку XX ст. подальший розвиток отримуєреалізм. Інтенсивність його розвитку в різних культурах неоднорідна. У Франції він у своїй класичній формі склався вже у 1830-1840-х рр. (Стендаль, Бальзак), в Англії у 1840-1860-ті рр. В інших європейських країнах це відбувається в 1860-1870-х рр. і в більш пізній час. Реалізм рубежу століть цілком зорієнтований на художні шукання епохи і стає багатшим у жанрово-стильовому відношенні.

У реалістичній прозі рубежу століть особливе значення набуваютьмасштабні, монументальні полотна ("Жан-Крістоф" Р. Роллана, "Сучасна історія" А. Франса, "Ругон-Маккары" Е. Золя, "Сага про Форсайтів" Дж. Голсуорсі, "Будденброки" Т. Манна). Рубіж століть породила і різноманіття романных форм: соціально-психологічний (Т. Манн, Р. Мопассан, Р. Роллан), історичний (М. Твен, А. Франс), соціально-політичний (Дж. Лондон, Т. Драйзер), науково-фантастичний (Р. Уеллс), соціально-утопічний (А. Франс, Р. Уеллс), сатиричний роман (Р. Манн) та ін.

На нову ступінь свого розвитку піднімається європейська драматургія. З творчістю Б. Шоу, Р. Ібсена, А. Стріндберга, Р. Гауптмана, М. Метерлінка пов'язують поняття "нова драма". Драматурги епохи - це й теоретики театральної справи, експериментатори і новатори в області драматургічного мистецтва.