Культура Европейского Просвещения

Это была первая безрелигиозная идеология. В мировоззренческой культуре общества произошли радиальные изменения. Бог был полностью и окончательно вытеснен из картины мира, это определяющее изменение повлекло за собой перемены и во всех остальных формах культуры. Так в культуре нравственной, определяющим становится принцип эгоизма. Просветители полагали, что именно эгоизм является врождённым и определяющим свойством любого человека. Своё новое понимание морали они раскрыли предложенной ими «теорией разумного эгоизма». Просветители считали, что природу человека невозможно изменить, но её можно исправить и улучшить через образование и просвещение. Они верили в безграничные возможности человеческого разума, это миропонимание нашло своё отражение и в художественной культуре. В эту эпоху характерно возвращение к античным образцам, к принципам, определяющим понимание сущности «прекрасного»: пропорциональность, соразмерность, гармония. Поскольку художники следовали классическим образцам, это направление получило в искусстве название классицизм. Он нашёл своё более яркое проявление в трагедиях Расина и Корнеля, и в комедиях Бомарше «Женитьба Фигаро», и Мольера «Мещанин во дворянстве». В комедиях, жёсткой насмешке подвергались глупость и невежество. В архитектуре стиль классицизма, это возвращение к простоте и гармоничности формы. Линии прямые, окна и двери имеют прямоугольную форму, колонны играют свою прямую роль, то есть являются несущей конструкцией. Скульптурный декор практически отсутствует. Цвет зданий преимущественно жёлтый или красный.

Идеи просвещения захватывают в 18 веке всю Европу, что прослеживается не только в умонастроениях общества, но и в его искусстве, утверждавшем безграничную возможность человеческого разума и критиковавшей невежество. В английской литературе это прослеживается в творчестве Даниэля Дефо «Приключения Робинзона Крузо» и Свифта «Путешествие Гулливера».