ІукРОБОЧА НАВЧАЛЬНА ПРОГРАМА

V. 1.Тематика рефератів

Культура як антропологічний феномен.
Архетипи, прасимволи та прафеномени культури.
Культура й цивілізація. Культурно-історичні типи цивілізації.
Взаємодія національного й загальнолюдського в українській культурі.
Ранні форми релігії.
Антропоморфні наскельні зображення Кам’яної Могили.
Чуринги Кам’яної Могили: семантика, символіка та функції.
Значення «неолітичної революції» для становлення стародавніх цивілізацій.
Символіка, атрибутика та зміст звичаю ініціації (за матеріалами українських та російських народних чарівних казок).
Символіка та функції казкового образу Баби-Яги.
Реконструкція міфу про світове яйце (давньоукраїнська традиція).
Міфопоетичний образ Світового Дерева та його символіка в первісній культурі (українська традиція).
Ідея триєдиної світобудови та триєдиної світотворчої сили в українських колядках.
Ідея універсального космічного закону (українська традиція).
Тема тотожності макро- та мікрокосму в українських колядках.
Ідея астрономічної прецесії в міфологічній свідомості: українська традиція та її світовий контекст.
Трипільська цивілізація – «золотий вік» прадавньої української культури.
Орнамент у мистецтві пізнього палеоліту та на трипільському посуді: порівняльна характеристика.
Араттський пласт слов’янської культури.
Кургани на території України: символіка та призначення.
Міфологічні мотиви у творчості Марії Приймаченко.
Ритуал та його функції в доісторичному суспільстві. Обряд як «начало» культури.
Міфологія як найдавніша форма світогляду.
Семантика антропоморфних трипільських статуеток.
Міфологічні уявлення східних слов’ян.
Арійські традиції у слов’янській культурі.
Православний художній канон.
Вплив Візантійської культури на культуру Київської Русі.
Особливості давньоруського світогляду: система двовір’я.
Філософія світла та кольору у храмовому мистецтві Київської Русі.
Функціональне призначення фресок у храмових спорудах Київської Русі.
Мозаїка та фрески Софії Київської.
Протиборство й конвергенція язичництва та християнства як основна домінанта давньоруської культури.
Іконопис на Україні епохи Київської Русі.
В пошуках смислу та логіки історії: компаративний аналіз історико-філософських концепцій К.Ясперса та М.Чмихова.
Літописи Давньої Русі.
Храмові споруди Київської Русі.
Софія Київська в контексті світоглядних явлень русичів.
Структура та символіка храмової архітектури Київської Русі.
Проблематика та ідейний пафос найвизначніших творів давньоруської літератури.
«Слово о полку Ігоревім» – шедевр індивідуальної авторської творчості доби Київської Русі.
«Слово о полку Ігоревім» як історичне джерело.
Символіка зовнішніх контурів та внутрішнього простору храмових споруд Київської Русі.
Природно-наукові уявлення Давньої Русі.
Система освіти та типи шкіл у добу Київської Русі.
Художня система бароко.
Ідея реваншу в «Енеїді» І.П.Коляревського.
Чому Т.Г.Шевченко – «наш перший історик».
Метафізичний гріх України як центральна проблема «Кобзаря» Т.Г.Шевченка.
Творчість Т.Г.Шевченка: Україна як міфологічний концепт.
Архетип могили в творчості Т.Г.Шевченка.
Творчість Т.Г.Шевченка: архетип «кобзаря».
Ідейна спрямованість та символіка образів містерії Т.Г.Шевченка «Великий льох».
«Великий льох» Т.Г.Шевченка та «Велесова книга»: семантичні та ідеологічні паралелі.
Філософія української ідеї у творчості І.Я.Франка.
Філософія національної ідеї в європейській духовній культурі ХІХ ст.
«Мойсей» І.Я.Франка: ідея пасіонарної жертви.
«Похорон» І.Я.Франка: проблема національного обов’язку та зради.
Шедеври інтимної лірики І.Я.Франка: новації форми та змісту.
Проблема національного героя і маси в творчості І.Я.Франка.
Лицарський міф Лесі Українки.
Легенда про Грааль у творчості Лесі Українки.
«Релігія любови» у творчості Л.Українки.
Чому «Лісова пісня» – серце творчості Лесі Українки.
Філософія української історії у творчості Лесі Українки.

Содержание