Культура Киевской Руси 9-13 вв. (условия формирования славянского этноса, Крещение Руси как переломный момент её истории).

Основой любой древней культуры является письменность. Древнейшие памятники славянской письменности знают два алфавита - кириллицу и глаголицу. Во второй половине IX в. был создан глаголический алфавит, на котором писались первые переводы церковных книг для славянского населения Моравии и Паннонии. На рубеже IX-X в.в. на территории Первого Болгарского царства в результате синтеза издавна распространенного здесь греческого письма и тех элементов глаголицы, которые удачно передавали особенности славянских языков, возникла азбука, получившая позднее название «кириллица». В дальнейшем этот более легкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян.

Появление письменности обусловлено внутренними потребностями общества на определенной стадии его развития - разложение первобытнообщинного строя, возникновение классового общества и государства. Это означало качественный скачок в развитии культуры, т.к. письменность является важнейшим средством закрепления и передачи во времени и в пространстве знаний, мыслей, идей, сохранения и распространения достижений культуры.

Развитие письменности на родном языке привело к тому, что русская церковь с самого начала не была монополистом в сфере грамотности и образования. О распространении грамотности среди демократических слоев городского населения свидетельствуют берестяные грамоты. Это письма, памятные записки, владельческие записи, учебные упражнения и т.д. Письмо, таким образом, использовалось не только в создании книг, государственных и юридических актов, но и в быту.

Существовало в Древней Руси и школьное образование. Сразу же после введения христианства Владимир приказал отдавать «на книжное учение» детей «лучших людей». Ярослав Мудрый создал школу в Новгороде для детей старост и духовных лиц. Обучение велось на родном языке, учили чтению, письму, основам христианского вероучения и счету. Имелись и школы высшего типа, готовившие к государственной и церковной деятельности. Одна из них существовала при Киево-Печерском монастыре. Из нее вышли многие видные деятели древнерусской культуры. В таких школах наряду с богословием изучались философия, риторика, грамматика, использовались исторические сочинения, сборники высказываний античных авторов, географические и естественнонаучные труды.

31. Содержание

    • Предмет, цели, задачи культурологии.
    • Понятие, свойства, ценностная природа культуры.
    • Структура культуры.
    • Основные функции культуры.
    • Культурогенез ­ основные подходы и понятия.
    • Типология культур.
    • Теории культурно-исторических типов (локальных цивилизаций): н. Данилевский, о. Шпенглер, а. Тойнби.
    • Эволюционистское направление в культурологии (э. Тайлор, г. Спенсер, л. Уайт и др.).
    • Историко-культурологические идеи к. Ясперса. Теория «осевого времени».
    • Языки культуры ­ формы, классификация.
    • Соотношение понятий культура и цивилизация.
    • Культура и религия.
    • Культура первобытного общества.
    • Социокультурные характеристики древнеегипетского общества.
    • Основные принципы культуры древней Индии. Индуизм.
    • Буддизм как религиозно-философское мировоззрение.
    • Даосизм: теория и практика.
    • Роль конфуцианства в культуре Китая.
    • Особенности миропонимания человека Античности.
    • Специфика социокультурного развития древнего Рима. Греция и Рим: общее и особенное.
    • Мир, человек, общество в мусульманской картине мира. Ислам.
    • Человек в культуре европейского Средневековья. Христианство как феномен культуры.
    • Романский стиль и готика в средневековой Европе.
    • Возрождение: общая характеристика. Принципы гуманизма и антропоцентризма: сущность и значение для европейской культуры.
    • Идея прогресса и её роль в европейской культуре Просвещения.
    • Классицизм, барокко, сентиментализм, рококо: общая характеристика стилей.
    • Основные идеи и тенденции развития культуры Европы 19 в. (позитивизм, коммунизм, иррационализм, европоцентризм, сциентизм).
    • Реализм, натурализм, импрессионизм, модерн как социокультурные проекты, их отражение в искусстве.
    • Постмодернизм в европейской культуре 20 в.
    • Культура Киевской Руси 9-13 вв. (условия формирования славянского этноса, Крещение Руси как переломный момент её истории).
    • Культура Московской Руси 14-17 вв. (православие в истории отечественной культуры, идеологическое значение концепции «Москва ­ третий Рим», проблема Раскола в социодинамике русской культуры).
    • Историко-культурный смысл Петровских реформ, особенности российского Просвещения.
    • Отечественные мыслители 19 в. В поисках «русской идеи» (а. Герцен, п. Чаадаев, н. Бердяев, «славянофилы» и «западники»). Западничество
    • 1) Сущность и основные идеи
    • Славянофильство
    • 1) Сущность и основные идеи
    • «Серебряный век» русской культуры.
    • Особенности социалистической культуры.
    • Проблемы развития российской культуры в постсоветский период.
    • «Восток-Запад» ­ проблема диалога.
    • Глобализация культурно-исторических процессов в 20 в.