72. Творчество г, Семирадского (академизм и импрессионистический реализм античности).

Семирадский Генрих Ипполитович (1843 — 1902) — выдающийся художник позднего академического направления. В 1864 — 1870 г.г. учился в Петербургской Академии художеств. В своем творчестве Семирадский отдавал предпочтение античным и библейским сюжетам («Танец среди мечей», «Фрина на празднике Посейдона», «Христос и грешница»). Вершина творчества Семирадского — его монументальное полотно «Погребение знатного русса» (1892 г.). Эта картина была создана на основе сохранившегося описания процесса кремации знатного воина в дохристианской Руси, которое оставил арабский писатель и путешественник 10-го века Ибн-Фадлан, лично присутствовавший на похоронах знатного русса. Сложнейшая многофигурная композиция, этнографически точное воспроизведение деталей, особая стереоскопичность пространства превращают это произведение в окно, распахнутое в навсегда ушедший мир языческой Руси. Последовательный сторонник академизма, Семирадский подвергался резкой критике со стороны «реалистов» за свою твердую приверженность темам далекого прошлого. В советский период творчество Семирадского было практически вычеркнуто из истории русского национального изобразительного искусства. К художнику был прилеплен ярлык «космополита», а его картины признаны «идеологически чуждыми». Тенденциозность подобных обвинений очевидна. Высочайший профессионализм, неподражаемая свободная композиция, уникальный колорит, свободное владение эффектами солнечного освящения ставят имя Г. И. Семирадского в один ряд с признанными корифеями русской живописи. Семирадский - мастер создания атмосферы, атмосферы природной и атмосферы действия. К тому же он умел соединить их с занимательным сюжетом. Вот почему академическая риторика, мотивы и позы, равно знакомые и привычные публике, давно ставшие штампами, выглядели у него по-новому, а сам художник казался, чуть ли не новатором.

73. Товарищество передвижных художественных выставок. Основные эстетические принципы передвижников, влияние литературы и бытового жанра.Принадлежал к товариществу передвижников.(«Хождение в народ»- тк. выставки проходили не только в мск и петерб,но и в провинции.У передвижников была четкаяя программа – отражать жизнь со всеми ее острыми соц проблемами. Искусство- выражение революционно-демокр идей в отеч худ культ второ пол 19вв.Соц напрвленность и высокая гражд-ость идей.

74. Творчество Н.Н. Ге.2пол19в.Принадлежал к товариществу передвижников.(«Хождение в народ»- тк. выставки проходили не только в мск и петерб. «Закат на море Ливорно», «Распятие»,»Тайная Вечеря»,» Суд царя Соломона»,»Петр 1 допрашивает Царевича Алексея Петров в Петергофе»,» Портрет Л. Н. Толстого»

Много занимался портретописью.Портреты эмоциональны,драматичны,

у него мощная пластическая лепка объемов,цветовая гармония свидетельствует о нерастраченых силах художника,художник стремится к передаче предельной конкретности обстановки.Произведения пронизаны нравственно-религиозной идеи,переустройство мира.Своеобразно решает

задачи цвета,света,фактуры. Он смело нарушает академич каноны часто использует резкие световые и цветовые контрасты,пишет эмоциаональ,экспрессивно.он обращается к Христианским сюжетам,чтоб с их помощью поставить этические,нравственыые проблемы.Тяготеет к романтическому искусству.