Тема № 7. Пятидесятники. Движение Веры.

Возникновение пятидесятничества из ревайвелизма.

Ревайвелистическое движение (revival - возрождение) = Великое пробуждение (Great awakening) – религиозное движение за духовное возрождение 18 в. в Северной Америке. Возникло среди реформатов, пресвитериан, баптистов и конгрегационалистов, недовольных «теплохладностью» своих деноминаций. Методисты – наиболее активные участники движения.

Общая характеристика:

- Влияние пиетизма – акцент на чувстве. Экстатизм проповеди.

- Проповедь под открытым небом. Внеконфессиональные палаточные лагеря – ривайвлы.

1. Дж. Эдвардс, американский теолог – конгрегационалист, идейный лидер ревайвелизма. Проповедовал особое Божественное озарение, отличное от повседневного опыта. На практике это вылилось в поиск эмоционального экстатического состояния.

2. Основатель методизма Дж. Уэсли (Илл. 7-1) так же пережил внезапное возрождение на собрании пиетистов в Германии в 1738 г. Во время проповеди на послание ап. Павла к Римлянам, почувствовал, что его сердце потеплело и он «родился свыше» - термин, характерный для пятидесятничества.

3. Дж. Уайтфилд, помощник Дж. Уэсли, впервые проповедовал массовому собранию углекопов под открытым небом в Бристоле в 1739 г. Этот успех подтолкнул братьев Уэсли к такой же форме проповеди: «Весь мир – мой приход». Проповеди в полях и парках.

Дж. Уайтфилд, прибыв в Америку, продолжил дело Эдвардса. Разъезды с проповедями по стране.

Цитата: описание летнего лагеря – ривайвела. (Диксон В. Новая Америка. СПб., 1869. Цит. по: архимандрит Августин (Никитин). Методизм и православие. СПб., 2001. С.95-96).

Учение: Дж. Уэсли выделял 3-х ступенчатый духовный рост:

1) Вера, предшествуемая покаянием, есть состояние оправдания. Для поддержания веры необходимы добрые дела.

2) Внезапное возрождение как душевное переживание, «рождение свыше».

3) Освящение человека (у пятидесятников «крещение Святым Духом»). Как результат, возможно достижение совершенства (perfektion). Человек достигает святости = безгрешность помыслов, а не поведения.

РЕВАЙВЕЛИЗМ

ПЕРФЕКЦИОНИСТЫ ПЯТИДЕСЯТНИКИ

ПЕРФЕКЦИОНИСТЫ: ок. 6 млн. во всём мире (2 млн. США). Принципиальное отличие от пятидесятников – не признают глоссолалии (говорения на иных языках).

Две даты рождения пятидестятничества:

1) 31 декабря 1900 г., г. Топека, штат Канзас. Методистский служитель Ч. Пархем возложил руки на студентку своей библейской школы и она заговорила на «иных языках».

2) 1906 г., ул. Азуза, г. Лос – Анджелес. Чернокожий пастор Сеймур (учился в школе Ч. Пархема). На собрание «ниспал огонь». Участники собрания заговорили на «иных языках», часть присутствующих были «повержены Святым Духом». Миссионеры из других стран посещали Лос – Анджелес и распространяли новое «пробуждение» по всему миру.

Численность пятидесятников: ок. 50 млн., объединены в 120 церковных объединений.

Некоторые церкви объединены в ассоциации: ассоциация Ассамблея Бога с 1914 г., ок. 2 млн. чел., миссии в 98 странах.

История: «Три волны Святого» Духа, (условность деления, «харизматы» и «неопятидесятники» взаимозаменяемые термины).

1. Появление первых пятидесятнических общин. Консерватиные пятидесятники.

2. Харизматическое движение. 1960 – е гг. «Пробуждение» в виде глоссолалии проникает в традиционные церкви: епископальную (англиканская), лютеранскую и католическую.

1966 г. – первая группа католиков – харизматов в Питтсбурге. (Видео 7-1). 1975 г. Папа Павел 6 приветствовал в Риме «Второй международный конгресс котолическо – харизматического движения обновления».

3. 1980 – е гг. Пауэр – евангелизм (проповедь с особыми проявлениями силы Св. Духа). = Неопятидесятники.

Особенности «третьей волны» :

- Покой в Духе. (Видео 7-2).

- «Торонтское благословение» - продолжительный истерический хохот. (Видео 7-3,5). (Илл. 7-1А).

- Ведение «духовной брани» - харизматический экзорцизм. (Видео 7-4).

Иисус – марши.

- Движение Веры в харизматической среде: «Positive Confession» или «Word of Faith».

- Исцеление верой

- Теология процветания

История пятидесятничества в России.

Численность на сегодняшний день ок. 200 тыс. чел.

Все эти течения объединены в 1945 г. в рамках единственной легальной организации евангелистов ВСЕХБ – Всесоюзном Совете Евангельских Христиан - Баптистов. Пятидесятников приняли без «иных языков» и чина омовения ног.

Современные объединения российских пятидесятников:

РОСХВЕ (Российский объединённый союз христиан веры евангельской), (Илл. 7-2) председатель С.В. Ряховский. Объединяет неопятидесятнические общины. Среди участников распространено учение Движения Веры.

РЦХВЕ – (Российская Церковь Христиан Веры Евангельской), «Начальствующий Епископ» П. Окара. Церковь (до 2004 г. – «Союз ХВЕ») объединяет как консервативных, так и нео - пятидесятников.

ОЦХВЕ – (Объединённая Церковь Христиан Веры Евангельской). (Илл. 7-3) «Начальствующий епископ» И.П. Федотов. Малочисленный союз консервативных пятидесятников.

Неопятидесятничество (пауэр – евангелизм и Движение Веры) лидирует среди всех направлений современного пятидесятничества.

Крупнейшие представители неопятидесятничества на постсоветском пространстве:

« Новое поколение», пастор А. Ледяев, г. Рига. Ок. 10 тыс. чел. Пропагандисты

«Посольство Божье», пастор С. Аделаджа, г. Киев. Ок. 20 тыс. чел. Движения Веры.

«Новая Жизнь», пастор М. Максимов, г. Алма – Аты.

Феномен пятидесятнической глоссолалии.

Теологическая основа глоссолалии – события Пятидесятницы (иудейский праздник, пятидесятый день после Пасхи), текст новозаветной книги Деян.2: 2-6: «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, … народ … пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием».

Объяснение пятидесятников: феномен глоссолалии на пятидесятнических (харизматических) собраниях – восстановление утраченной традиционной церковью харизмы первого века. На харизматическом собрании могут звучать «ангельские языки» (1Кор.13:1), которыми верующий «утешает себя» во Святом Духе.

Критика пятидесятнической глоссолалии:

1. Лингвистические исследования плёнок с записями пятидесятнической глоссолалии не обнаружили ни одного исторического языка.

2. Апостолы в день иудейской пятидесятницы говорили на иностранных языках, так, что их понимал каждый присутствующий. Церковные писатели первых веков понимали «иные языки», как иностранные. Свщмч. Ириней Лионский: Комм.

3. Церковные писатели первых веков сообщают об утрате харизмы иных (иностранных) языков, как естественном процессе, когда Евангелие было проповедано «до концов Земли». Комм. блаж. Августина и свт. Иоанна Златоуста.

4. Возможное происхождение феномена пятидесятнической глоссолалии:

- Мистическое происхождение. Глоссолалия встречается в шаманизме и оккультизме.

- Как психологическое явление. Русский психиатр В. Кандинский в 1880 – е гг. обнаружил, что глоссолалия может возникнуть как: «резкое возбуждение центров речи в коре человеческого мозга и торможение всех остальных её участков».

- Поведение, заученное в результате подражания.