Введение

Изучение исторического наследия и обобщение накопленного опы­та отечественных и зарубежных школ по подготовке специалистов культурно-досуговой деятельности свидетельствуют об огромных резервах в данной сфере деятельности. Чем интенсивнее ведутся поиски кон­структивных моделей культурно-досугового процесса, тем большее значение приобретает научный анализ представлений о природе, ха­рактере, направленности и перспективах культурного досуга как состав­ной части культуры.

При написании данного учебника авторским коллективом была сделана попытка ввести в научный, методический оборот и обосновать основные положения о развитии досуга, который представляет собой естественный процесс жизнедеятельности человека. Досуг во многом оказывает решающее влияние на развитие культуры общества в целом; вместе с тем он своеобразно отражает ее, что и позволяет специалис­там в повседневной практике моделировать общественные явления и события.

Проблема перехода культурного досуга из одной формации в дру­гую не является предметом умозрительного теоретического анализа. Крупным шагом в таком формационном процессе стала подготовка спе­циалистов в области досуга в высших учебных заведениях страны. Подготовка профессионалов досуговой деятельности и внедрение в систему культуры методологии, теории и практики досуга как самостоя­тельного вида деятельности способствуют созданию специальных ти­пов учреждений культуры, развитию новых специфических форм культурно-досуговой практики.

Происходящие в сфере досуга процессы самым активным образом воздействуют на характер и направленность в подготовке специалистов этого вида деятельности, способствуют реорганизации устаревших об­разовательных структур, подталкивают к созданию новых. На смену культурно-просветительной работе пришла культурно-досуговая дея­тельность, на смену кафедрам культурно-просветительной работы в вузах культуры и искусства - кафедры культурно-досуговой деятель­ности, социально-культурной деятельности, народного художественного творчества.

Эти радикальные преобразования обязывают ученых, педагогов, практиков культурно-досуговой деятельности разрабатывать и обосно­вывать теоретическую базу новых процессов, протекающих в обществе. Предлагаемый вниманию читателей учебник представляет собой кол­лективный труд ученых кафедры культурно-досуговой деятельности и ведущих кафедр МГУКа как адекватный ответ на происходящие в стра­не и обществе культурные процессы. Цель этой работы - раскрыть тео­ретические, методологические и методические проблемы культурно-досуговой деятельности как составной части культуры, ее технологиче­ский процесс, показать педагогические приемы и методы обучения спе­циалистов этой сферы.

Досуговые образования по своей природе являются непрерывно развивающимися структурами. Они не могут быть сохранены постоянно, быть статичными и неизменными. Их динамика представляет собой непрерывный процесс перехода от прошлого к настоящему, от настоя­щего к будущему. Это состояние формируется и поддерживается как внутренними закономерностями развития культурно-досуговой дея­тельности, так и общими закономерностями развития культуры общест­ва и мировой цивилизации в целом.

Для отечественных условий досуга характерен процесс соединения в нем интеллекта и мастерства, поиск выхода из порой тупиковых си­туаций. В то же время специфика досуга развитых стран Европы и Аме­рики характеризуется мощной системой, которая предоставляет чело­веку полный набор досуговых занятий. Эта всеобъемлющая система получила широкое признание за рубежом как индустрия досуга. Это означает, что досуг в этих странах находится на том уровне, к которому отечественные специалисты стремятся только приблизиться. Но здесь мы не склонны полностью идеализировать зарубежный опыт. Думается, следует исходить из природы возникновения и развития досуговой дея­тельности, экономических, социальных условий, российского ментали­тета.

Конструктивную модель досуга, по нашему представлению, следует искать в самой природе и особенностях отечественного досуга. Обра­щаясь к истории его развития в России, мы обнаруживаем, наряду с монофункциональными очагами досуговой деятельности (спортивные залы, стадионы, игорные дома), и полифункциональные, обладающие полифоничной структурой, которые часто различаются не столько функцией, сколько оттенками форм существования (балаганы, аттрак­ционы и т. д.).

Культурно-досуговая деятельность в нашем обществе является ав­тономным образованием, в то же время она тесно связана с другими видами деятельности: бытовой, религиозной, торговой, социальной, политической. Здесь наблюдаются наборы разрозненных функциональ­ных зон, внутри которых осуществляется досуговая профессиональная, полупрофессиональная или непрофессиональная деятельность. В ис­торическом и современном аспектах отчетливо просматриваются раз­личия между организацией досуга в специализированном центре куль­турной деятельности (театр, концертный зал, картинная галерея) и в некоем неорганизованном пространстве. Культурно-досуговая деятель­ность в этом случае сопутствует какому-либо другому процессу, а не является самоцелью. В этом смысле актуальными являются слова П.А. Флоренского: "Предпосылка деятельности, все равно, будь то искусство изобразительное или искусство словесное, есть реальность. Мы долж­ны ощущать подлинное существование того, с чем соприкасаемся, что­бы стала возможной культурная деятельность, вплотную признаваемая как потребная и ценная; без этой предпосылки реализма наша деятель­ность представляется либо внешнеполезной в достижении некоторых ближайших корыстей, либо внешнеразвлекательной, забавной ис­кусственным наполнением времени"¹.

Иным представляется досуг на специализированных объектах. Скажем, диснейлэнды или парк "Эфтеллинг" (Нидерланды) легко вос­принимаются как цель специального посещения (причем на значитель­ный промежуток времени - выходной день), а не как средство бесцель­ного времяпрепровождения. В этом, на наш взгляд, кроется решение основной проблемы развития отечественного досуга.

Культурный досуг всегда следует рассматривать относительно профессиональной деятельности личности и поведения людей, и тогда концепция досуга обретет истинный смысл, ибо деятельность и поведе­ние образуют собой некоторую упорядоченную целостность, противо­стоящую известной разреженности досугового пространства.

Формирующееся в настоящее время понимание культурного досуга ориентировано на принципиально новое понимание культуры. В обще­принятом бытовом понимании понятие "культура" сегодня трактуется уже не только как культурное потребление. Она рассматривается как живой культурно-творческий процесс: свободный выбор культурных занятий, художественное творчество, приобщение к лучшим образцам

Искусства, самоорганизация на почве культурно-досуговой деятель­ности и т.д. Произошло переосмысление функций культуры в обществе: теперь это не идеологическое воспитание и культурное обслужива­ние, а создание условий для развития культуры и человека. Культурный досуг, являясь важной составной частью культуры, сохраняя и совер­шенствуя сервисную функцию, меняет свое содержание.

Мнения ученых относительно понятия досуга неоднозначны. Одни считают досугом просто время, не занятое работой, т.е. свободное вре­мя, включающее развлечения, личные занятия, хобби и т.д. Другие социальную организацию свободного времени именно в форме досуга, досуговых занятий. Психологи обращают внимание на необходимость удовлетворения специальных досуговых потребностей, формирования установок и ценностей. Социологи связывают с досугом ощущение сво­боды, возможности индивидуального выбора занятий, рекреационной деятельности.

Обобщая многочисленные определения понятия досуга и опираясь на собственный опыт, можно попытаться сформулировать общие поло­жения культурно-досуговой деятельности. Прежде всего отметим, что культурный досуг является не только средством борьбы с негативными поступками людей, но он способен сформировать в обществе достой­ную культурно-досуговую среду.

Итак, понимание досуга как сферы нерегламентированного поведе­ния людей имеет право на существование, но с необходимыми уточне­ниями. В понятие "досуг" мы вкладываем несколько иное содержание: это сфера свободного, нерегламентированного поведения человека, возможность выбора досуговых занятий и в то же время стройность, целенаправленность самого процесса досуга, охватывающего искус­ство, игру, общение, развлечения, художественное творчество и т.д.

Известно, например, что потребление бытовых услуг характеризу­ется стремлением минимизировать время, затрачиваемое на него, же­ланием совместить его с другими видами занятий. Избирательный досуг предполагает другое отношение. Он не может быть случайным, он ста­новится основной целью. Здесь исчезает желание минимизировать время, ибо идет интересный событийный духовный процесс, в который человек погружается полностью.

Отличительным качеством культурного досуга является его эмо­циональная окрашенность, возможность привнести в каждую форму занятий душевные переживания. Досуговая сфера, кроме того, дает субъекту возможность заниматься любимым делом, встречаться с интересными людьми, посещать значимые для него места, быть участни­ком важных событий.

Особенности пространственно-временного устройства досугового процесса и его среды заключаются в том, чтобы сделать субъект при­сутствующим "здесь и сейчас", в непосредственно переживаемом на­стоящем. Приблизить ценное, любимое и отдалить или упразднить пустое, ненужное - вот, по нашему мнению, высший смысл истинного значения досуга. В этом случае культурный досуг для человека пре­вращается в образ жизни, в заполнение свободного времени разнооб­разными, содержательно насыщенными видами деятельности.

Сегодня общественно-досуговая сфера должна предоставлять личности иные возможности для культурного досуга. Ее основное отли­чие - высокий уровень культурно-технической оснащенности, использо­вание современных досуговых технологий, форм и методов, эстетиче­ски насыщенное пространство и высокий художественный уровень досугового процесса. Отсюда логично вытекает проблема - профессиона­лизм организаторов культурного досуга. Надо сказать о том, что в стра­не ведется подготовка специалистов для этой сферы вузами культуры и искусства. Однако проблема в том, что пока нет единого подхода в их обучении. Названия квалификаций пестрят разнообразием, но не пози­тивным, когда присутствует стремление охватить различные аспекты культурно-досуговой деятельности, а разнообразием чисто количе­ственным при единой целевой установке на характер деятельности. Это связано с отсутствием концептуальной модели подготовки специалиста для сферы досуга.

Отметим, что в течение длительного времени в Московском госу­дарственном университете культуры сформировалась уникальная шко­ла подготовки специалистов. Кафедра культурно-досуговой деятель­ности разработала целостную стратегию профессиональной подготовки кадров. Одновременно происходил отбор оправдавших себя форм и методов обучения студентов досуговой сферы, дающих представление о творческом кредо московской школы досуга: установка на высокий художественно-творческий уровень, своеобразие, инновационность и эффективность подготовки специалистов досуга. Какие бы практические проблемы ни ставились в учебном процессе, доминирующими крите­риями, на наш взгляд, являются оригинальность художественного во­площения идеи и эстетические качества ее сценической или другой пространственной интерпретации. Оригинальность художественно-образного воплощения культурной программы связана, как правило, с профессиональными режиссерскими находками, богатым арсеналом сценографических, музыкальных, пластических, речевых, светотехниче­ских приемов в разработке и реализации культурных программ, обус­ловленных методикой преподавания специальных художественных дисциплин. Это является прочной основой для поддержания эстетиче­ского уровня культурно-досуговых программ. В общих чертах суть стра­тегии профессиональной подготовки заключается в следующем:

- подготовка специалистов с учетом опережения возникающих профессионально-производственных досуговых ситуаций, то есть го­товность молодого специалиста работать в досуговых ситуациях в условиях как настоящего, так и будущего развития культурной среды; разработка новых учебных курсов, обеспечивающих опережающее об­учение;

- "погружение" в ходе обучения будущего специалиста в творческий процесс разработки досуговых программ, адекватных современным условиям деятельности;

- предвидение развития направлений досуговой деятельности, пре­одоление консерватизма в подготовке специалистов, закрытие непер­спективных и введение новых квалификаций, соответствующих новым досуговым ситуациям;

- учет возможного изменения "ролей" (менеджер, постановщик- ре­жиссер, сценарист, педагог, продюсер, импресарио и др.) в различных типах культурно-досуговых учреждений, возрастание личной инициати­вы.

Таким образом, кафедра культурно-досуговой деятельности в но­вой структуре профильного обучения постоянно обновляет программы и методику учебного процесса. Меняются творческие ориентиры, возни­кают новые направления в методах обучения, создаются творческие лаборатории, но неизменным остается главное в нашей концепции обу­чения - стремление к обновлению, к поиску собственных моделей досугового образования.

Основные концептуальные взгляды авторов данного учебника не могли не опираться на огромный предшествующий опыт и научные раз­работки известных ученых, внесших большой вклад в развитие теории, методики и практики культурно-досуговой деятельности: М.А. Ариарско-го, С.А. Белякова, М.Н. Вечера, Е.А. Владимирова, Д.М. Генкина, Д.И. Гусева, Е.Я Зазерского, М.И. Зеленецкого, Ф.И. Коровина, В.В. Кочетко-ва, А.А. Коновича, Ю.Д. Красильникова, Н.Ф. Максютина, М.П. Мазуриц-кого, В.Е. Новаторова, З.А. Петровой, Т.Д. Ремизовой, A.M. Савченко, А.Г. Сасыхова, Ю.А. Стрельцова, В.М. Стриганова, А.Г. Соломоника, Я. Суртаева, В.Е. Триедина, Л.С. Фрид, B.C. Цукермана, С.Т. Шацкого и других.

Коллектив авторов выражает благодарность ведущим ученым уни­верситета - профессорам Т.Г. Киселевой, И.Н. Романову, Ю.А. Стрель­цову за помощь в разработке концепции и структуры учебника, реко­мендации и советы в изложении проблемных вопросов.

Считаем, что подготовленный преподавателями и учеными Мо­сковского государственного университета культуры учебник "Культурно-досуговая деятельность" станет отправной точкой в фор­мировании нового представления о ее характере, роли и значении в жизни человека. Этот коллективный труд призван восполнить дефицит учебно-научной и методической литературы по проблемам культурного досуга.