Специфика архаического мифа

Миф – самая ранняя форма познания, которая строилась на дологическом способе мировосприятия, способе объяснения происходящих природных и социальных процессов через призму эмоциональных, чувственных ощущений.

Первобытный человек еще не выделял себя из мира природы и переносил на природные объекты свои собственные свойства, приписывал им жизнь, человеческие страсти, сознательную, целесообразную хозяйственную деятельность и т.п.

Диффузность первобытного мышления проявилась и в неотчетливом разделении субъекта и объекта, материального и идеального, вещи и ее атрибутов. Все это приводит к формированию особого символического пространства, через которое и происходит осознание окружающего мира. Таким образом, мир населяется различными образами, духами, наделенными сверхъестественными (магическими) свойствами.

Самой ранней формой первобытного мифа является тотемизм.

Поскольку способ организации общества кровнородственный (степень солидарности, любого типа обязательств и форм поведения одного человека по отношению к другому зависят от степени близости их кровного родства), возникает вера в то, что мир людей и мир природы так же наделены кровнородственными связями.

Тотемизм – вера в глубокое родство и даже тождество всех членов рода с особями определенного вида животных. Этот вид животных является тотемом данной группы людей и, тем самым, каждого из его членов. В тотемизме в наглядной форме выражено единство всех людей, составляющих данное объединение, и в то же время их отличие от других (чужих, не входящих в тотем), а также от членов всех других человеческих групп. Слово тотем (произошедшее от «ototemon» индейцев оджибве, которое переводят как «его род») можно проинтерпретировать трояко. Все три значения будут иметь отношение к символике крови (идее кровного родства). Тотем – это зверь-предок. В этом смысле, как живой зверь, так и его изображения становятся знаками-носителями социального смысла. До наших дней тотемистические представления дошли в виде сказок и повествований о животных, наделенных речью и разумом.

Анимизм предполагает дополнительно представление о душе и духах, т.е. отражает процесс разделения материального и идеального.