Культура XX в. Общая характеристика xXв. Создание новой картины мира

ХХ в. рассматривается как переломный момент в развитии человека и человечества и создании новых форм культуры. Это – кризисная эпоха, выражающая переход от старого к новому, причем в высшей стадии этого перелома, переходящего в разрушение старого. Культура ХХ в. – не первая переломная неклассическая эпоха, эстетические, этические ценности которой были поставлены под сомнение. Но культура ХХ в. характеризуется переломом, сдвигом во всех сферах жизни: начиная от науки и техники, революционных сдвигов, военных и политических баталий, охватывающих масштабные территории до кардинальных изменений в искусстве и нравственности человека.

Динамичное развитие техники было воспринято в начале ХХ в. как возможность разрушения единства Природы, воссоздания заново нового природного, культурного и социального ландшафта. Человек становился демиургом, стремящимся создать новую красоту мира, природы и самого человека, что позволяло говорить об антропологическом повороте, о проблематичных ценностях человека.

ХХ в. – это не просто создание новой картины мира, но и разрушение старой, разрыв с традициями, переоценка ценностей, в соответствии с концепцией Ф. Ницше. Происходит разрушение целостности картины мира, утрата ее иерархичности. Разрушение старой картины мира произошло во всех сферах культуры: опыты по расщеплению ядра, изучение принципа дополнительности Н. Бора, возникновение теории относительности А. Эйнштейна, разложение человека на элементы в психоанализе З. Фрейда.

Возник разрыв между научным мировоззрением и внутренним миром человека, нестыковка естественно-научного и гуманитарного знания, призванного понять причины и проблемы кризиса естественных наук.

Новой картиной мира стала идея преобразования мира, причем преобразование мира в искусстве предшествует научному и даже социальному изучению мира. Как пишет Б. Гройс, авангард в искусстве предшествует революции в политике.

Искусство утрачивает миметическую природу и стремится не к отображению мира, а к его реальному преображению. Происходит разрыв с реальностью, предметным миром, содержанием. Реализм уходит на второй план, приобретает иные формы.

Символ этой эпохи стал «Черный квадрат» К. Малевича, окончательным преодолением классических традиций. «Черный квадрат» рассматривался как знак Ничто, пустоты, заключающий в себе все или знак космической смерти. Но главная идея К. Малевича – идея созидания новой вселенной (новой культуры, нового человечества) – пересекалась с новейшими неклассическими теориями в физике и математике. «Я начало всего, ибо в сознании моем создаются миры» (К. Малевич).

Вместо стремления к гармонии, присущего классической культуре, возникает картина мира, утратившего устойчивые ориентиры, стабильность, уют, определенную точку меры. Утверждается идея вариативности и многомерности как главные принципы жизни.

В то же время художник ХХ в. стремится найти первовещество, первоматерию, первоэлементы, из которых создается мир. Подобно Ф. Ницше, обратившемуся к архаической Греции, художники и философы ХХ в. стремятся найти изначальное, дологическое первоначало.