4.5 Декабрист в повседневной жизни
Декабристы оставили глубокий след в русской культуре. Они проявили значительную творческую энергию в создании особого типа русского человека, то есть, декабристы выступили как подлинные новаторы.
Большое количество документов отражают разные стороны бытового поведения дворянского революционера. Каждый отдельный декабрист в своем бытовом поведении не всегда вел себя как декабрист: он мог действовать как дворянин, как офицер, мужчина, русский, молодой человек. Декабристы были дворянскими революционерами, поведение их было поведением русских дворян и соответствовало нормам, которые сложились между эпохой Петра I и Отечественной войной 1812 года. Современники выделяли прямоту суждений декабристов, неприличную, с точки зрения светских норм, тенденцию называть вещи своими именами. Например, резкостью и игнорированием «речевого приличия» прославился Николай Тургенев. Декабрист своим поведением отменял иерархичность и стилевое многообразие поступка. Прежде всего, отменялось различие между устной и письменной речью: высокая упорядоченность, синтаксическая завершенность письменной речи переносилась в устное употребление. Декабристы культивировали серьезность как норму поведения.
«Литературность» и «театральность» практического поведения приводила к перемещению привычных смысловых связей. В обычной жизни слово вызывает поступок, а в жизненном поведении декабриста поступок увенчивался словом - его итогом, оценкой. Слово декабриста всегда - всегда слово, которое сказано гласно. Однако, существовали специфические черты, которые отличали декабриста как дворянского революционера. Характерно, что бытовое поведение сделалось одним из критериев отбора кандидатов в общество. Именно на этой основе и возникало специфическое для декабристов рыцарство, «которое, с одной стороны, определило нравственное обаяние декабристской традиции в русской культуре, а с другой - сослужило им плохую службу в трагических условиях следствия и неожиданно обернулось нестойкостью».
В общем, декабристы не были психологически подготовлены к тому, чтобы действовать в условиях подлости.
Все виды светских развлечений: танцы, карты - встречают со стороны декабристов суровое осуждение как знаки душевной пустоты. Также как «пошлое» занятие, карты приравниваются танцам, то есть, имеется в виду не простое отсутствии интереса к танцам, а выбор типа поведения. Культ братства, который основан на единстве духовных идеалов, был свойственен декабристу. Родственно-приятельские отношения связывали декабристов не только с друзьями, но и с противниками, причем это противоречие не уничтожало ни тех, ни других связей.
Итак, декабристы внесли в поведение человека единство, тем, что, «пропуская жизнь через фильтры героических текстов, просто отменили то, что не подлежало занесению на скрижали истории». Перемещение свободы из области идей и теорий в «дыхание» - в жизнь. В этом и есть суть бытового значения декабриста.
- Введение
- 1. Историко-библиографическая справка
- 1.1 «Беседы о русской культуре» введение от автора
- 2. Часть I
- 2.1 Люди и чины
- 2.2 Женский мир
- 2.3 Женское образование в XVIII - начале XIX века
- 3. Часть II
- 3.1 Бал
- 3.2 Сватовство. Брак. Развод
- 3.3 Русский дендизм
- 3.4 Карточная игра
- 3.5 Дуэль
- 3.6 Искусство жизни
- 3.7 Итог пути
- 4. Часть III
- 4.1 «Птенцы гнезда Петрова»
- 4.2 Век богатырей
- 4.3 Две женщины
- 4.4 Люди 1812 года
- 4.5 Декабрист в повседневной жизни
- Заключение
- Эволюция корпуса русских письменных источников в XVIII – XIX вв.
- Россия в XVIII – середине XIX вв. (не менее 9 ч)
- Русская культура XVIII – XIX веков
- Тема 22. Быт и традиции русского дворянства XVIII – начала XIX вв.
- Культура России нового времени (XVIII-XIX вв.)
- Тема 10. Культура России XVIII – XIX вв.