Заключение

Рассмотренная культура двойственна. Она выступает как практическая реальность в мире знаков и как знак в мире практической реальности. Это и есть специфика культуры. Державин говорил о двоемирии человека, а Баратынский о том же, только применительно позиции поэта. Тютчев создал символический образ лебедя, «застывшего между двойною бездной: небесами и отражением в воде». Границы между художественным и нехудожественным, поэтическим и прозаическим и вообще все рубежи, которые разделяют область культуры, - районы зарождения новых смыслов. При этом нельзя в областях культуры отвергнуть какой-либо элемент, как незначительный.

История, которая отражена в одном человеке, в его жизни и быте, изоморфна истории человечества. «Они отражаются друг в друге и познаются друг через друга».

Список использованных источников

Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века). СПб.: Искусство-СПб., 1994.- 558 с.

http://www.ruthenia.ru/lotman/

http://www.australianmosaic.net/almanac/rubrics/grateful-memory/474-lotman.html