15. Сутність універсалістської (лінійної) концепції історико-культурного процесу

В культурології склалося два погляди на історико-культурний процес:

Перший представлений так званими універсалістськими (лінійними) концепціями. Згідно з якими людство має єдине походження і єдину історію. Наприклад ще в Стародавній Греції , Гесіод (поет-мислитель) поділив історію людства на 5 віків а саме: Золотий, Срібний, Мідний, Героїчний, Залізний.

Поділ часу на періоди, уявлення про лінійне його спрямування домінує в історії нації. У 18 ст. французький просвітник Мотеск’є пропонує таку періодизацію: полювання, скотарство, цивілізація.

В 19 ст. вчений Морган пропонує таку періодизацію: дикунство, варварство, цивілізація.

У 20 ст. цей погляд представлений марксизмом , який був методологією радянсько-історичної науки. Історичний розвиток відбувається шляхом зміни суспільно економічної формації.

Кожній формації відповідає свій історичний зміст культури а саме: 1. Первісне, 2. Рабовласницьке, 3. Феодальне, 4. Буржуазне, 5 Комунізм

У 20 ст. марксизм на периферії законам культурології і критикували його не тільки за утопічність.

На Заході найбільш популярною із лінійних була концепція Карла Ясперса «Зміст та призначення історії». Він наголошував на єдності культурного розвитку : 1. Прометеївська, 2. Культура давніх цивілізацій, 3. «Вісьовий час», 4. НТР.

За Ясперсом за вісь світової історії припадає на 5 ст. до н. е., а точніше від 8 до 2 ст. до н. е. Саме в цей час з’явилася сучасна людина, з точки зору духовного життя зароджуються релігії які по цей день існують . Саме тоді жили: Кофуцій, Будда, Гераклід, Архімед. Саме в цей час людська історія стає універсальною . критикували Ясперса за те, що ніби не врахував роль християнства в культурі.

Другий погляд представлений концепціями циклічного розвитку.