7.3 Костюм эпохи Великой французской революции и Директории

Поражение Франции в Семилетней войне, потеря колоний, приносивших большие доходы, непрерывные восстания город­ской бедноты значительно ослабили французскую монархию. Однако королевский двор продолжал жить привычной жизнью. Королю Людовику XVI принадлежит фраза: «После нас — хоть потоп!». «Потоп» наступил вместе с революцией 1789 г., явив­шись результатом кризиса феодально-абсолютистской систе­мы. В период развития революционных событий политическое господство переходило от одного класса к другому. С 1795 г. наступил период Директории, продолжавшийся до 1799 г. Револю­ция уничтожила многие привилегии и обычаи. В течение десяти лет (1789— 1799) костюмы парижан менялись ежемесячно, а иногда даже ежеднев­но. В одном из модных журналов го­ворилось: «... чтоб описать костюм ка­кого-нибудь парижанина, мало знать его вкус, нужно быть в курсе его политических убеждений».

Например, приверженцы короля пудрят и завивают волосы, одеваются в светлые роскошные одежды, короткие пантолоны кюлоты, подчеркивая всем сво­им видом пренебрежение к бед­ноте. И наоборот, во время террора стараются одеваться как можно небрежнее и демокра­тичнее. Так, после казни роялистки (т.е. сторонницы короля) Шарлотты Корде, зарезавшей в ванне револю­ционера-якобинца Марата, женщи­ны-аристократки в знак солидарно­сти с казненной стали носить на шее красное ожерелье или узкую полос­ку красной материи, напоминавшую след от ножа гильотины. По этому по­воду в моду входит также женская прическа «жертва» — коротко остри­женные волосы (как у осужденных на казнь гильотиной), что до этого вре­мени считалось недопустимым. Всеобщим увлечением этого пери­ода можно назвать подражание во­енному костюму, с ярко выраженным национальным трехцветием. Стихий­но возникает костюм революционера-патриота, состоящий из короткой куртки карманьолы, длинных панта­лон, красного фригийского колпака с национальной кокардой, рубашки без жабо, свободно повязанного галсту­ка-шарфа. Длинные панталоны были заимствованы из матросской одеж­ды. Отсюда название «санкюлоты», т.е. люди, носящие штаны не до ко­лен, а гораздо ниже. Фригийский колпак считался символом свободы, в прошлом — это отличитель­ный знак рабов на галерах. Для одежд использовали недоро­гие простые и шерстяные ткани. На ноги надевали грубые баш­маки. По государственному заказу знаменитый живо­писец Жак-Луи Давид, член революционного кон­вента, в 1793 г. создал ряд проектов костюма рево­люционной Франции. Конвент в этих костюмах желал отразить идею ра­венства, иными словами — ликвидировать классо­вые различия. По эскизам Давида мужской сине-бело-красный костюм в античных традициях имел несколько теат­ральный вид. В мужской моде он не прижился, но женская мода приняла культ античности безоговорочно. Женщины реши­тельно отказались от корсетов, гро­моздких каркасов и подкладок в верхней одежде, предпочитая «гре­ческую моду» — прилегающее платье из мягкой, свободно струящейся ткани. Новый силуэт потребовал из­менения и нижней одежды: женщины надели плотно обле­гающее трико телесного цвета. Женская мода получила на­звание «а ля соваж», т.е. нагая. В это время шутили, что дос­таточно одной рубашки, чтобы быть модной. Действительно, платье парижанок было ничем иным, как муслиновой или по­лотняной тонкой длинной ру­башкой — шмиз с глубоким ок­руглым декольте, короткими ру­кавами и поясом, помещенным под грудью. В холодную погоду женщины драпировались в шали, подобные античным гима-тиям и паллам. Шар­фы и шали были обязательной принадлежностью гардероба каждой модницы. Подражая античным образцам, носят и античную обувь — сандалии, завязанные вокруг икр длинными лентами. Благода­ря мягким туфлям походка женщины стала плавной, что счита­лось необходимым признаком хорошего тона. Прически также представляли собой античные копии. Мод­ной была прическа «а ля Титус» — короткая, гладкая или слег­ка завитая. Голову украшала маленькая элегантная соломенная шляпка с козырьком, напоминавшая английс­кую жокейскую шапочку, либо пышная повязка со страусо­выми перьями. Становились модными тюрбаны из легкой кисеи. Всем своим обликом женщина должна была напоминать мраморную античную скульптуру, поэто­му часто носила белые одеж­ды, обильно пудрила не толь­ко лицо, но и открытые шею, грудь, спину, руки. Общество, тяготившееся революционными взглядами, проявляет тенденцию к созда­нию стиля, особой манеры оде­ваться, подчеркивания непри­язни к революционным собы­тиям. Молодежь поначалу увлекается намеренно плохо сшитыми фраками из темного сукна с высокими плечами и широкими отворотами. Жилет небрежно застегивали через пуговицу. Штаны из светло-желтой замши уд­линяются, их заправляют в «гусарские» сапоги. Но более шокировала мода инкруяблей (невероятных) — узкого круга щеголей, которые публично демонстрировали неприятие каких-либо идеалов или норм поведения. Они собирались в зак­рытых клубах, в которые допускались только ближайшие род­ственники казненных гильотиной. Инкруябли носили длинные, неровно остри­женные волосы, спускав­шиеся на щеки и плечи, — так называемые «собачьи уши» и двууголку с огром­ными полями, которую на­девали поперек или носи­ли подмышкой (прообраз будущей наполеоновской шляпы). Костюм состоял из рубашки с крахмаль­ным воротником, наполо­вину закрывавшим щеки, короткого прямого жилета, темного фрака с огромны­ми лацканами, светлых широких панталон, дохо­дивших почти до груди. Они заправлялись в сапо­ги. Шею и подбородок зак­рывал широченный белый галстук, похожий на салфетку. С шеи свисал на ленте лорнет со стеклами величиной с блюдце. Костюм дополняла сукова­тая палка вместо трости. Спутницами инкруяблей были мервейзы (дивные, великолепные). Они но­сили тонкое муслиновое укороченное платье рубашечного по­кроя, без рукавов, с глубоким вырезом, опоясанное под гру­дью, со шлейфом поверх корсажа. Платье дополняли огром­ные шляпы, туфли без каблуков и чулки со вставками другого цвета.

К началу XIX в., в период Консульства и Империи, экст­равагантный стиль постепенно уступил место английской моде, и костюмы стали строже.

Контрольные вопросы:

1. Опишите костюм санкюлота.

2. Что нового появляется в женской одежде после Великой французской революции?

3. Каким образом события революции влияли на моду?

4. Как одевались инкруябли и мервейзы?