2. История икебаны

Корни икебаны уходят вглубь истории Японии. Они связаны с древним обычаем подношения цветов умершим предкам и божественным духам, которые, согласно религии синто, находятся в каждом предмете. Синтоизм и учение буддизма оказали огромное влияние на форми­рование философии икебаны.

На смену религиозной системы синтоизма в VI в. в; стране был введен в качестве государственной религии буддизм. С построением буддийских храмов был создан и ритуал преподношения цветов Будде.

Многие синтоистские традиции совпадают с фило­софскими идеями буддизма, особенно в отношении цве­тов и икебаны. Ещё издавна икебана основывалась на философии противостояния двух сил — света и тьмы, сим­волизирующих Небо и Землю" Соответственно, конструк­тивную основу аранжировки составляли два главных эле­мента (две ветки), но в середине VII в. к этим двум веткам в структуру икебаны привнесен третий элемент, символизи­рующий Человека. Тем самым выражалась идея гармонии человека и природы. Дом первого мастера Сэму называли «хижина у пруда» — икенобо. Этим именем была названа первая школа искусства икебаны. Трехветочная икебана заложила основу для старейшего стиля рикка («стоящие цветы»)³. Позднее появились формы ЭТОГО стиля из 5,7 и 9 элементов.

Большое влияние на искусство икебаны оказало уче­ние буддийской школы Дзен (1141—1215), которое отри­цает пышные религиозные обряды и считает, что высший смысл жизни кроется в обыденном.

С развитием светской культуры в X—XII вв. ком­позиции из цветов устанавливали во дворцах и жилых покоях аристократов сословия. При императорском дворе стали популярны особые состязания по состав­лению букетов. Композиции рикка становятся теперь меньше по размеру, более тонкими в расцветке. Ике­бана постепенно оказывается частью повседневного быта человека..

Но аранжировку тех времен еще нельзя называть ике­баной, как она понимается теперь. Правильнее началом развития икебаны как искусства считать период Асикага (1450-1560), когда появилось стремление вкладывать в композиции определенные идеи.

Особый интерес в этот период вызывают достижения в области так называемых искусств повседневной жиз­ни:- икебана, чайная церемония, театр Но, садовое ис­кусство, архитектура. Да и архитектура в те годы внесла в интерьер жилого помещения существенное новшество: архитекторы ввели в жилище стенную нишу, имевшую культурно-религиозное назначение. С ней связано раз­витие многих форм икебаны. Связи икебаны с религи­озным обрядом постепенно ослабевают, она проникает в повседневный быт Дворец сегуна Есимицу даже называ­ли «домом цветов».

В XVI столетии с распространением чайных цере­моний сформировался специальный вид икебаны для украшения ниши в чайном павильоне. Требования про­стоты, гармонии, сдержанной цветовой гаммы, предъ­являвшиеся ко всем предметам чайного культа, распро­странялись и на оформление цветов — тябана («икебана для чайной церемонии»)⁴. Знаменитый мастер чая Рига создал новый стиль — нагеирэ («небрежно поставленный цветы»)⁵. К началу XVII в. школа Икенобо сильно упро! чилась и пользовалась монополией в области цветочно! го искусства.

В XVII—XIX вв. искусство икебаны получило широко! распространение, возник обычай обязательного обучен* девушек искусству составления букетов. Однако из-за по­пулярности икебаны композиции упростились, выделил­ся еще один новый стиль — «сека» («живые цветы»).

По литературе XVIII в. к стилю нагеирэбане относились собственно «цветы, брошенные в воду, тябана «чайные цветы», а позднее и сека — трехцветочный асимметричный стиль. В дальнейшем все эти стили получили! свое самостоятельное развитие. В то время как рикка демонстрировала театральность и помпезность, подчиняясь обрядовым требованиям, для нагеирэбаны главным было любование самими цветами.

Икебана многолика и доступна всем. Ею Может за­ниматься каждый человек, во все времена года, иеполь- [Эуи любой материал, привлекая различное количество «растений, расставляя их в любом сосуде или даже без рнего. В настоящее время икебана широко распростра­нена по всему свету и представляет собой уникальное украшение.

Изучение и развитие икебаны в России началось с ор­ганизации Московского клуба «Икебана» в 1968 г.