13.4. Региональная типологизация культуры 307

мать руку чужого человека! Уходящие в древность традиции и

распространенная на Востоке религия ислама значительно ограничивают

участие женщин в публичных делах (даже в театре женские

роли, как правило, исполняются актерами-мужчинами).

Восточная культура более склонна к ≪нормативной избыточности

≫, тогда как западная —к ≪нормативной недостаточности≫. Для

Востока характерны строгость поведенческих регулятивов, уважение

к обычаям и традициям, церемониальносТь социальных контактов.

Для Запада же —большое разнообразие и лабильность норм

социального поведения, стремление к социальному творчеству, предприимчивость,

ускоренный темп жизни, ведущий ко все большему

сокращению и упрощению всякого рода ритуальности, к более быстрому

расшатыванию традиций. Основа восточной культуры — традиция, и поэтому идея прогресса, столь значимая для Запада, не

вызывает на Востоке особого энтузиазма. Новации принимаются

там обычно лишь тогда, когда они как-то укладывается в приемлемые

с точки зрения старых традиций формы. В Японии во вполне

современных финансово-промышленных корпорациях царит атмосфера

большой патриархальной семьи. В арабских странах работа

учреждений и предприятий строится так, чтобы мусульмане могли

исполнять все предписанные исламом обычаи, обряды, молитвы. На

Западе же, наоборот, обычаи, традиции, нормы поведения быстро

перестраиваются, если это необходимо для того, чтобы идти в ногу

с техническим или социальным прогрессом. Динамизм западного

образа жизни резко контрастирует с инерционностью восточного

общества, замедленным темпом его развития.

Причины, вызвавшие возникновение различий между восточной

и западной культурами, разнообразны.

Во-первых, это разница в природных условиях. Ницше пиеал,

что Восток —регион континентального тропического климата, для

него характерны крайние противоположности: резкая смена дня и

ночи, жара и блеск цветов, быстрота наступления непогоды, расточительное

переливание природы через край изобилия; на Западе же — ясное, но не сияющее небо, чистый (так было при Ницше!), почти не

изменяющийся воздух, прохлада, иногда даже холод.

Во-вторых, разница в динамике социально-экономического развития

общества: замедленные темпы его на Востоке обусловлены

не только обширностью территорий, затрудненностью торгово-

экономических связей между ними, но и длительным существованием

больших имперских систем, в которых общая для нескольких

народов власть препятствовала их самостоятельному развитию.

308 Глава 13. Этническая, национальная и региональная типологизация культур

В-третьих, разница в характере межкультурных контактов: в

западном мире —постоянная перекличка этнических культур, внимание

к опыту, накопленному в других культурах, готовность усваивать

его, вбирать в себя лучшие достижения других культур (именно такая

интенсивность межкультурных контактов, в значительной мере опирающаяся

на религиозное единство западного мира, и обеспечила быстрое

развитие культур западных народов); на Востоке, наоборот, — наличие нескольких сосуществующих религий, замкнутость этнических

культур, слабость взаимообмена между ними.

Несмотря на различия, существует определенный параллелизм

культурного развития Востока и Запада. Так, по мнению востоковедов

(хотя и не совсем единодушному), Восток, как и Запад, имел

свой Ренессанс, который выражался, разумеется, в специфически

восточных формах. Установлено совпадение ряда художественных

канонов в восточном и западном искусстве, например в античной,

византийской, индийской, тибетской живописи и скульптуре идеалы

человеческой красоты строились на одних и тех же икономет-

рических пропорциях (размах рук равен росту, лицо равно длине

кисти, и т.д.). Есть любопытное сходство в развитии философских

идей (у Гераклита и Хуэй Ши, Зенона и Гуньсун Линя и т.д.), в

содержании художественных произведений (например, у Горация и

Лу Цзы, жившего тремя веками позже).

Существуют два противоположных взгляда на проблему взаимодействия

культур Запада и Востока. Один из них выражен в известном

стихотворении Киплинга: ≪Запад есть Запад, а Восток есть

Восток, и с места они не сойдут≫; другой сформулирован Гете: ≪Мысли

мудрой быстрым током свяжем Запад мы с Востоком≫. В настоящее

время стало почти общепризнанным, что взаимодействие

западной и восточной культур необходимо и полезно для культурного

прогресса человечества. Однако это взаимодействие не означает

исчезновения всех различий между ними. Примером может

служить опыт Японии.

Особое место на стыке Востока и Запада занимает Россия. Она, в

сущности, вынуждена решать проблему диалога двух различных социокультурных

миров как проблему своей внутренней политики.

Север и Юг Наряду с проблемой ≪Восток —Запад≫ в последнее

время все большую важность приобретает

проблема ≪Север —Юг≫. Под ≪Югом≫ понимается социокультурный

мир народов субтропического пояса —африканского континента,

Океании, Меланезии. Народы, живущие севернее, образуют

социокультурный мир ≪Севера≫, в котором ведущую роль играет