Глава 19

ИСТОРИЧЕСКАЯ ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР

И ТЕОРИЯ ЛОКАЛЬНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

В конце XIX —начале XX в. на смену эволюционизму была

выдвинута теория исторической типологии культур, которая подвергла

критике идею эволюционизма об однолинейности и стадиальной

последовательности исторического развития культуры. Согласно

этому направлению в культурологии реально существует

бесконечное многообразие уникальных, непохожих друг на друга и

неповторимых культур. В этом состоит богатство культурных достижений

и ценностей. Каждый народ имеет свой особенный облик,

вносит вклад в развитие культуры человечества. В определенном

смысле культуры автономны и единство человечества состоит в

многообразии локальных цивилизаций.

Локальные или региональные культуры имеют свои особенности

и национально-этническое своеобразие, свой путь исторического

развития.

Близкие по основным чертам локальные цивилизации объединяются

в культурно-исторические типы. Их объединение имеет

объективную базу, но критерий объединения цивилизаций может

быть различным. Типологическим признаком может быть признана

общность природно-климатических условий, образующих своеобразную

экологическую нишу. Горные, степные, речные, лесные,

морские цивилизации имеют черты сходства и различия в хозяйственной,

социальной и культурной деятельности. Иная культурно-

историческая типология может быть представлена на основе общности

религии. В зависимости от наиболее распространенного вероисповедания

выделяются типы христианской; исламской, буддистской,

конфуцианской цивилизации. По хозяйственно-экономичес-