1. 3. Проблема специфичности культуры

Специфичность культуры состоит в том, что она характеризует

только существование человека. Человек является единственным

существом, культурным в родовом и индивидуальном смыслах. Другие

творения природы, какими бы высокоразвитыми они ни были, не

могут быть охарактеризованы как культурные. К примеру, поведение

животных, которые живут сообществами или стадным образом,

подчас основывается на строгом разделении функций между отдельными

особями, обеспечивающем выживание вида. Они также

способны создавать сложные обиталища и т.д., но ни в одном случае

не может быть и речи о культуре как целенаправленной и

осмысленной деятельности. Действия всех существ в животном

мире являются результатом их биологического приспособления и

передаются от поколения к поколению в неизменном виде посредством

генетического кода, т.е. естественным путем. Этим животные

не выделяют себя из природы, а напротив, демонстрируют свое

включение в нее. Правда, говоря о культурных растениях или животных,

мы при этом имеем в виду, что в отличие от диких'Предков

и сородичей эти представители природы обладают свойствами,

которые были приобретены ими в результате длительной и кропотливой

селективной работы, осуществленной человеком, преследовавшим

свои цели: они культурны только как часть культурного

мира человека.

Сфера природы, которая приобретает культурные свойства под

воздействием человека, расширяется. В этом состоит одно из проявлений

культурно-исторического прогресса человечества. Первоначально

для закрепления и передачи приобретенной культурной

информации и, прежде всего, выработанных программ культурной

жизнедеятельности человек использовал только предметы внешнего

мира. В наши дни он все глубже проникает в природный мир,

реализуя свои все более сложные, многообразные и изощренные

потребности. Культурный мир расширяется за счет овладения новыми

и новыми областями природы и сферами естественного бытия.

Однако это не единственный путь расширения культурного